剧情简介
左衡以《“电影城主”的文化作用》为题介绍说，“中国电影走过了百余年的长路，现存最早的国片都有101年的年纪了，那些沧桑斑驳的胶片既需要安排好收存保藏其身躯的地方，也需要寻找到沉思升华其灵魂的空间。于前者，中国电影资料馆的北京、西安两库已经有半个多世纪的历史。于后者，中国电影人刚刚起步。仿佛一场因缘，电影以这样一种形式来到苏州，江南分馆时空节点的选择与主持其事的文化管理者与参与其中的电影人士，一点不亚于古人在建设经营一处园林时候的用心用情。”在福柯权力理论中，“凝视”作为一种重要的权力运行手段占有重要地位。话语权力试图通过不平等的凝视策略，对主体性进行控制。福柯的权力话语理论认为，话语与权力是不可分的，话语本身即是权力的产物，也是权力的组成部分，权力是通过话语来实现的。女性主义在福柯的权力观中得到启示，试图建立反凝视机制来对抗男性的凝视，反凝视注重消解和解构凝视背后的权力性、建立自己的话语体系。女性主义认为话语的建立意味着女性自身权力能够得到实现，从而能够消解男性凝视背后所携带的权力。在男权社会中，男性是力量和智慧的象征，女性则是无能和无知的象征。女性总是同二元对立中处于劣势和无力的词汇联系在一起，男性则和处于优势和力量的词汇相联系。在这种社会意识的规训下，女性只能依附于男性，成为好妻子、好母亲，因此解构二元对立关键在于消解凝视的权力性。
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